La plupart des blogueurs TPSG sont également pasteurs. Aujourd’hui, tu peux toi aussi bénéficier de leurs enseignements grâce à notre podcast Prédications TPSG. Ces prédications, qui se veulent résolument textuelles et christocentriques, te feront redécouvrir le sens profond des Écritures et nourriront ta foi en Christ.


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 Introduction

 La grandeur…

Connaissez-vous Paul Deschanel? Il a été président de l’assemblée nationale de la 3ème République pendant 11 ans à la fin du 19ème et au début du 20ème siècle. Si nous n’avons plus de souvenirs précis des hommes qui ont marqué l’histoire de notre pays, un incident restera dans les annales…

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La grandeur de Jésus (Colossiens 1.15-20)

La plupart des blogueurs ToutPourSaGloire.com sont également pasteurs. Aujourd’hui, tu peux toi aussi bénéficier de leurs enseignements grâce à notre nouveau podcast Prédications TPSG. Ces prédications, qui se veulent résolument textuelles et christocentriques, te feront redécouvrir le sens profond des Écritures et nourriront ta foi en Christ.


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Lecture: 1 Corinthiens 3-4.

 Découpage du passage en 2 sections:

1. Le message de la croix est une folie que nous devons annoncer (1Co 3.1-4.2).
2. Le chemin de la croix est une faiblesse que nous devons emprunter (1Co 4.3-21).

 


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 Dans la même série:

1. Le vrai Évangile (1Co 15.1…

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L'Évangile, tout l'Évangile, rien que l'Évangile (1 Corinthiens 3 & 4)

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Lecture: 1 Corinthiens 3-4.

 Découpage du passage en 2 sections:

1. Le message de la croix est une folie que nous devons annoncer (1Co 3.1-4.2).
2. Le chemin de la croix est une faiblesse que nous devons emprunter (1Co 4.3-21).

 


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 Dans la même série:

1. Le vrai Évangile (1Co 15.1-11) – Matthieu Giralt
2. L’Évangile, tout l’Évangile, rien que l’Évangile (1Co 3-4) – Matthieu Giralt
3. Le cœur de l’Évangile: notre résurrection (1Co 15.35-58) – Matthieu Giralt
4. L’unité de l’Église ne doit dépendre que de l’Évangile de Jésus-Christ (1Co 1-2) – Samuel Laurent.

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La plupart des blogueurs ToutPourSaGloire.com sont également pasteurs. Aujourd’hui, tu peux toi aussi bénéficier de leurs enseignements grâce à notre nouveau podcast Prédications TPSG. Ces prédications, qui se veulent résolument textuelles et christocentriques, te feront redécouvrir le sens profond des Écritures et nourriront ta foi en Christ.


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 Notes écrites de la prédication:

 Introduction

 Le bien / le mal au chapitre 7

Le chapitre précédent nous a conduit à considérer les attitudes de la vie qu’il fallait construire ou éviter.

La réputation est supérieure au parfum (Ec 7.1)

Un frère de l’Église m’a envoyé la remarque d’un rabbin qui disait que l’odeur…

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La providence incompréhensible, ça frustre grave! (Ecclésiaste 8)

La plupart des blogueurs ToutPourSaGloire.com sont également pasteurs. Aujourd’hui, tu peux toi aussi bénéficier de leurs enseignements grâce à notre nouveau podcast Prédications TPSG. Ces prédications, qui se veulent résolument textuelles et christocentriques, te feront redécouvrir le sens profond des Écritures et nourriront ta foi en Christ.


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> 19Ouvrez-moi les portes de la justice: j'entrerai et je louerai l'Éternel. 20Voici la porte de l'Éternel: c'est par elle que les justes entrent. 21Je te loue, parce que tu m'as répondu, parce que tu m'as sauvé. 22La pierre qu'ont rejetée ceux qui construisaient est…

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Jésus, vraiment vivant: quelle merveille! (Psaume 118)

…idéal pour prendre des notes!)
 Visitez la page originale de la conférence ici.

 1. Pré-conférence sur la prédication textuelle: pourquoi et comment?

Avant d’aborder la conférence au sujet de la façon de prêcher Daniel de manière christocentrique, Thomas Koning a proposé une pré-conférence sur l’importance de la prédication dite: « textuelle ». La découverte de cette méthode de prédication a été une des étapes les plus importantes de mon ministère.



 2. Un exemple de prédication christocentrique à partir de Daniel 1

Ce qui est génial avec les conférences Prêche la Parole, c’est que l’orateur donne toujours l’exemple en…

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Comment prêcher Daniel de façon christocentrique?

Vaughan Roberts a enseigné 6 sessions pour apprendre à prêcher Christ à partir des textes narratifs de l’Ancien Testament et a choisi de consacrer la moitié de ses sessions à des exemples à partir du livre de Daniel. Voici les vidéos de la conférence.

 3 liens importants sur Daniel

 Téléchargez le programme de la conférence ici.
 Téléchargez le livret des séances ici (idéal pour prendre des notes!)
 Visitez la page originale de la conférence ici.

 1. Pré-conférence sur la prédication textuelle: pourquoi et comment?

Avant d’aborder la conférence au sujet de la façon de prêcher Daniel de manière christocentrique, Thomas Koning a proposé une pré-conférence sur l’importance de la prédication dite: « textuelle ». La découverte de cette méthode de prédication a été une des étapes les plus importantes de mon ministère.



 2. Un exemple de prédication christocentrique à partir de Daniel 1

Ce qui est génial avec les conférences Prêche la Parole, c’est que l’orateur donne toujours l’exemple en prêchant lui-même le livre à plusieurs reprises.

Vaughan Roberts a commencé en prêchant Daniel chapitre 1:



 3. Principes pour prêcher Daniel de façon christocentrique

Le cœur de la conférence était cette session, traduite par Edouard Nelson. Vaughan Roberts aborde les grands principes qui nous permettent de prêcher Christ à partir du livre de Daniel:



 4. Un exemple de prédication christocentrique dans Daniel 3



 5. Dans le bureau de Vaughan



 6. Exemple de prédication christocentrique avec Daniel 6



 7. Principes d’application du livre de Daniel



 4 pistes pour continuer à creuser la prédication christocentrique

Voici des articles et le replay d’un webinaire qui vous aideront beaucoup à creuser encore plus le sujet:

 Dominique Angers nous enseigne ce webinaire: Comment prêcher Christ à partir du livre de Habakuk;
 6 principes pour prêcher Christ au travers de l’Ancien Testament (Edward Donnelly);
 Comment prêcher Christ à travers toute la Bible (Matthieu Giralt);
 Retrouvez ici tous nos autres articles sur Christ dans l’Ancien Testament.

 Pistes pour continuer à étudier la prédication textuelle

Voici d’autres articles et ressources qui abordent la prédication et surtout la prédication textuelle:

 Peut-on vraiment défendre la « prédication textuelle » bibliquement?
 Comment John Piper prépare ses prédications
 Un petit livre génial sur la prédication textuelle (et mon avis plus détaillé sur le livre)

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Comment prêcher Daniel de façon christocentrique?

Si vous avez lu plusieurs de mes articles, vous vous souvenez peut-être que je suis passionnée par l’herméneutique christocentrique. Ce qui peut vous surprendre, c’est que je ne suis parvenue à cette conviction qu’au cours des dernières années, grâce à l’influence de mon mari Dan et de Charles Simeon Trust. Le texte qui montre le plus clairement la nécessité de chercher Christ dans chaque passage de l’Écriture se trouve dans Luc 24, où Jésus rencontre deux disciples découragés sur la route d’Emmaüs. En réponse à leur confusion face à la crucifixion surprenante de celui qu’ils avaient cru capable de…

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8 conseils pratiques pour trouver Christ dans toutes les Écritures

Si vous avez lu plusieurs de mes articles, vous vous souvenez peut-être que je suis passionnée par l’herméneutique christocentrique. Ce qui peut vous surprendre, c’est que je ne suis parvenue à cette conviction qu’au cours des dernières années, grâce à l’influence de mon mari Dan et de Charles Simeon Trust. Le texte qui montre le plus clairement la nécessité de chercher Christ dans chaque passage de l’Écriture se trouve dans Luc 24, où Jésus rencontre deux disciples découragés sur la route d’Emmaüs. En réponse à leur confusion face à la crucifixion surprenante de celui qu’ils avaient cru capable de délivrer Israël, Jésus leur donne une leçon qu’ils n’oublieront jamais:

> Et commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait.
>
> Luc 24.27

Cependant, la plupart des Églises dans lesquelles j’ai servi n’ont pas adopté cette approche, ni la faculté de théologie où j’ai étudié. Ainsi, bien que je sois devenue profondément convaincue de son importance, il est toujours difficile pour moi de trouver le chemin qui mène au Christ dans chaque passage de l’Écriture, surtout lorsque j’étudie l’Ancien Testament.

 Nancy Guthrie

L’un des enseignants bibliques qui m’a le plus aidée à cet égard est Nancy Guthrie. Elle anime le podcast de The Gospel Coalition, Help Me Teach the Bible, dans lequel elle s’entretient avec différents chercheurs, pasteurs et enseignants bibliques. Au cours des dernières années, elle a enregistré un épisode couvrant chaque livre de la Bible, et dans chacun d’eux, l’hôte et l’invité explorent le texte pour y trouver Christ. Elle a également écrit une série de livres intitulée Seeing Jesus in the Old Testament, dont les volumes couvrent (1) la Genèse, (2) les livres de l’Exode jusqu’au Deutéronome, (3) les livres historiques, (4) les Psaumes et (5) les livres de sagesse, ainsi que les Prophètes. Pour toute personne qui comprend l’anglais, je recommande vivement ces ressources.

Je suis récemment tombée sur la liste de Nancy sur les 8 façons dont l’Ancien Testament nous indique et nous prépare à la venue de Christ. J’espère qu’elles vous seront aussi utiles qu’elles le sont pour moi dans mon étude de la Parole de Dieu.

 8 conseils pour trouver le Christ dans toutes les Écritures:

1. Un problème que seul Christ peut résoudre (la malédiction, notre incapacité à respecter la loi, notre éloignement de Dieu).
2. Une promesse que seul Christ peut accomplir (bénédiction, présence de Dieu avec nous).
3. Un besoin que seul Christ peut satisfaire (le salut du jugement, la vie au-delà de la mort).
4. Un modèle ou un thème qui ne trouve sa résolution qu’en Christ (royaume, repos).
5. Une histoire qui ne trouve sa conclusion qu’en Christ (le peuple de Dieu, création/chute/rédemption/achèvement).
6. Une personne qui préfigure un aspect de ce que sera le Christ ou de ce qu’il fera par analogie et/ou contraste (Joseph, Moïse, David).
7. Un événement ou un symbole qui illustre un aspect de ce que Christ sera ou de ce qu’il fera (arche, exode, sacrifices).
8. Une révélation de Christ pré-incarné (lutte avec Jacob, commandant de l’armée du Seigneur).

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![](https://blfstore.com/products/egaux-mais-differents)

 Voici quelques points pour lesquels je vous le recommande:

 Strauch a un point de vue christocentrique du début à la fin. Il explique comment l’œuvre rédemptrice de Christ intervient dans le mariage. Aussi, il montre comment Jésus est un exemple pour l’homme comme pour la femme: il est à la fois chef (de son Église) et soumis (à son Père). Strauch excelle dans l’art de nous montrer comment l’union d’un homme et d’une femme aspirant à vivre selon le plan de Dieu leur enseigne des vérités spirituelles.
 Le sous-titre du livre, une brève…

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Un avis sur le livre: Égaux mais différents

 ![](https://blfstore.com/products/egaux-mais-differents)

 Voici quelques points pour lesquels je vous le recommande:

 Strauch a un point de vue christocentrique du début à la fin. Il explique comment l’œuvre rédemptrice de Christ intervient dans le mariage. Aussi, il montre comment Jésus est un exemple pour l’homme comme pour la femme: il est à la fois chef (de son Église) et soumis (à son Père). Strauch excelle dans l’art de nous montrer comment l’union d’un homme et d’une femme aspirant à vivre selon le plan de Dieu leur enseigne des vérités spirituelles.
 Le sous-titre du livre, une brève étude des passages bibliques sur l’homme et la femme, est tout à fait pertinent. J’apprécie particulièrement le dernier chapitre, « Christ et ses apôtres ont parlé clairement », en réponse à ceux qui usent de diverses méthodes (détaillées dans l’ouvrage) pour déformer les « versets dérangeants ».
 L’auteur ne passe pas sous silence le point de vue des féministes évangéliques qui sont contre les distinctions. Il rappelle leur thèse à chaque chapitre (avec de nombreuses sources) et démontre ensuite que c’est la complémentarité que prône la Bible.
 Le livre traite à la fois du rôle de l’homme et de la femme. Cela met davantage en valeur la complémentarité entre les deux et la place de Christ qu’un livre spécialisé sur la féminité ou la masculinité. C’est aussi intéressant en couple de pouvoir se référer au même livre quand on se pose des questions.
 Surtout, à la fin de la démonstration, on comprend que la complémentarité est faite pour nous rendre heureux et plus fort dans la foi, que l’on soit fait pour la direction comme pour la soumission. Joie!
 Enfin, je trouve que la couverture est agréable. On a envie d’ouvrir le livre, ça compte aussi!

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8 conseils pratiques pour trouver Christ dans toutes les Écritures – Angie Velasquez Thornton

> Si vous avez lu plusieurs de mes articles, vous vous souvenez peut-être que je suis passionnée par l’herméneutique christocentrique. \…\] Le texte qui montre le plus clairement la nécessité de chercher Christ dans chaque passage de l’Écriture se trouve dans Luc 24, où Jésus rencontre deux disciples découragés sur la route d’Emmaüs. En réponse à leur confusion face à la crucifixion surprenante de celui qu’ils avaient cru capable de délivrer Israël, Jésus leur donne une leçon qu’ils n’oublieront jamais: “Et commençant par Moïse et tous les…

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Top 10 de nos articles sur la christocentricité

 8 conseils pratiques pour trouver Christ dans toutes les Écritures – Angie Velasquez Thornton

> Si vous avez lu plusieurs de mes articles, vous vous souvenez peut-être que je suis passionnée par l’herméneutique christocentrique. \…\] Le texte qui montre le plus clairement la nécessité de chercher Christ dans chaque passage de l’Écriture se trouve dans Luc 24, où Jésus rencontre deux disciples découragés sur la route d’Emmaüs. En réponse à leur confusion face à la crucifixion surprenante de celui qu’ils avaient cru capable de délivrer Israël, Jésus leur donne une leçon qu’ils n’oublieront jamais: “Et commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait.” (Lc 24.27). [Lire la suite…



 S’alimenter de la Parole, c’est s’alimenter de Jésus-Christ – Dominique Angers

> Êtes-vous conscient que lorsque vous vous nourrissez de la Parole de Dieu, c’est Christ lui-même que vous recevez en nourriture? En effet, recevoir la Parole, c’est recevoir Jésus-Christ. \…\] À cet endroit précis, dans son argumentaire, Calvin établit un lien étroit entre la Parole-nourriture et le Christ-nourriture. Selon lui, l’Écriture nous fournit la raison précise pour laquelle la Parole est notre nourriture \[…\] Pourquoi en est-il ainsi? Pourquoi Calvin se permet-il de déclarer avec autant d’assurance que Jésus-Christ nous est administré par le moyen de la Parole? [Lire la suite…



 10 vérités au sujet de Christ en Colossiens 1.15-20 – Matthieu Giralt

> La croix est le centre de la prédication chrétienne. Le message de l’Évangile s’articule autour de la mort et de la résurrection de Christ. Cet évènement historique est le plus important de toute l’histoire de l’humanité.
>
> En Romains 5.1-2 nous lisons: “Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ; c’est à lui que nous devons d’avoir eu \[par la foi\] accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu.”
>
> La paix dont parle Paul dans ces deux passages n’est pas une paix subjective, mais objective. Ce n’est pas une paix que l’on sent, mais que l’on sait. Cette paix est certaine et inébranlable. Elle ne dépend pas de ce que je fais, mais de ce que Christ a fait. Christ a fait la paix par le sang de la croix. Il a payé le prix que je devais payer, et je suis pardonné.   Lire la suite…



 La chasse au trésor où le prix est Christ – Angie Velasquez Thornton

> N’est-ce pas là une image puissante? Lorsque mon mari et moi enseignons la vérité théologique à nos filles, nous voulons leur transmettre ce genre de passion pour le trésor qu’est l’Écriture. Et plus précisément, nous voulons les diriger vers l’Évangile de Jésus-Christ à chaque fois que nous nous réunissons ensemble autour de sa Parole. Car le danger est que nos enfants apprennent toutes les histoires de la Bible qui parlent de Noé, Abraham, David et Élie, mais qu’elles ne comprennent pas la Bonne Nouvelle. Le danger est qu’elles se voient comme les héroïnes de chaque histoire et non pas Jésus-Christ. Si cela se produit, nous courons le risque d’élever des enfants religieux, mais pas de véritables disciples.
>
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> Ainsi, dernièrement, lors des cultes familiaux, nous lisons et expliquons un passage de l’Ancien Testament dans son contexte historique et ensuite, nous leur demandons: “Comment cela nous conduit-il à Christ?” Lire la suite…



 \[Prédication\] L'objectif ultime du serviteur de Jésus (Colossiens 1.27-29) – Florent Varak

> Que fait un serviteur de Dieu? Que doit faire un serviteur de Dieu? Quelle est la tâche de fond principale des serviteurs de Dieu? 
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> Que ce soit au niveau pastoral ou des anciens, que ce soit au niveau des responsables des Églises de maison, des écoles du dimanche… que ce soit dans notre interaction les uns avec les autres, c’est de centrer toute la vie sur Jésus-Christ: la nôtre et celle de ceux qui nous entourent… Lire/Écouter



 Jésus-Christ, notre seul trésor – Jean Cavlin

> Si nous cherchons le salut: le nom seul de Jésus nous apprend qu’il est en lui. Si nous désirons les dons du Saint-Esprit: nous les trouverons dans son onction. Si nous cherchons la force: elle est dans sa seigneurie. Si nous voulons trouver la douceur pure: sa naissance nous l’offre en nous montrant qu’il a été semblable à nous, afin de nous apprendre la compassion. Si nous demandons la rédemption: sa passion nous l’accorde. En sa condamnation, nous avons le pardon. Lire la suite…



 Comment les Psaumes nous conduisent à Christ – Angie Velasquez Thornton

> Certains des Psaumes les plus connus, qui sont le plus souvent cités dans le NT, mettent en évidence la manière dont Christ a accompli cette alliance. Le jour de la Pentecôte, Pierre cite ou fait allusion au Psautier à plusieurs reprises. En Actes 2.27, il cite le Psaume 16 en référence à la résurrection de Christ. Et aux v. 34-35, Pierre cite le psaume 110 en référence à l’ascension de Christ. Ainsi, les compositeurs des Psaumes se sont référés à la promesse faite par Dieu à David lorsqu’ils ont écrit, mais ils ont aussi regardé vers l’avenir, vers l’accomplissement de cette promesse. Lire la suite…



 Le grand mandat missionnaire: partager l'histoire de Christ, et non la vôtre! – Trevin Wex

> Le sens du mot "témoins" en Luc 24 et en Actes 1, ainsi que tout au long du récit du livre des Actes, fait référence à ceux qui ont assisté au ministère du Seigneur et l’ont raconté à d’autres. Le témoignage des disciples était centré sur la vie et l’œuvre de Christ, qu’on voit le plus clairement dans sa mort et sa résurrection.
>
> Ainsi, il apparaît que le cœur de la prédication apostolique en Actes n’est pas l’expérience de conversion des disciples, mais l’œuvre de Christ qui rend la conversion nécessaire. C’est la raison pour laquelle nous devons nous assurer que notre témoignage de l’œuvre de Christ soit avant tout focalisé sur ce qu’Il a fait dans l’histoire, et non simplement sur ce qu’Il a fait dans notre vie. Lire la suite…



 6 principes pour prêcher Christ au travers de l’Ancien Testament – Edward Donnelly

> Il est vital que nous soyons convaincus que l’Ancien Testament parle de Jésus-Christ avant toute autre chose. Il en est le présupposé. \[…\] Sans Christ, pas une seule lettre de l’Ancien Testament n’aurait pu être écrite. Edmund Clowney écrit: “L’Histoire de la rédemption et de la révélation existe à cause de la venue de Christ. Si Jésus-Christ n’avait pas été choisi dans le plan éternel de Dieu, il n’y aurait pas eu d’Histoire de l’humanité. Adam et Ève seraient tombés morts au pied de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.”
>
> Nous pouvons donc dire que Christ précède tous les écrits de l’Ancien Testament, et qu’en lui, tous ces écrits tiennent ensemble. Christ pourrait dire des Écritures: “Elles témoignent de moi. Moïse a écrit à mon sujet.” C’est si évident qu’il a été reproché aux disciples sur la route d’Emmaüs de ne pas avoir su voir cela. Lire la suite…



 \[Prédication\] La grandeur de Jésus (Colossiens 1.15-20) – Florent Varak

> Si on a Christ, de quoi pourrait-on avoir besoin? De qui pourrait-on avoir besoin? Il est inutile et insultant de prier Marie. Il est inutile et insultant d’invoquer les saints. Il est inutile et insultant d’avoir recours aux services d’un prêtre ou d’un pasteur pour obtenir des exaucements de prière, un pardon, une grâce particulière. Lire/Écouter…



 Quelques ressources pour aller plus loin:

 Le replay du webinaire de Dominique Angers: “Comment prêcher Christ à partir de l’Ancien Testament?”
 L’épisode du podcast Memento Mori: “Le retour du Roi”
 La recension d’Angie Velasquez Thornton au sujet du livre pour enfants: La promesse
 Le replay de la conférence d’Angie: “Trouver Christ dans le désert: le livre de l’Exode”
 Le replay de la conférence PLP: “Comment prêcher Daniel de façon christocentrique?”
 L’épisode du podcast Chrétienne: ”Trouver Christ dans les Psaumes”

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 De quoi parle ce webinaire?

Toute la Bible pointe vers Christ, y compris l’Ancien Testament. Toutes nos prédications devraient être « christocentrique », c’est-à-dire centrée sur Jésus et son œuvre à la Croix.

Parfois, en voulant prêcher Christ dans certains textes de l’Ancien Testament, nous faisons des ponts, des connexions, avec le présent qui ne sont pas tout à fait juste.

Comment prêcher Christ à partir de l’Ancien Testament de manière textuelle? Quels sont les pièges à éviter?

Dominique tente d’y répondre:

 en vous donnant un exemple pratique avec le texte d’Habakuk
 en vous montrant un certains nombres…

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Comment prêcher Christ à partir de l’Ancien Testament?

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 De quoi parle ce webinaire?

Toute la Bible pointe vers Christ, y compris l’Ancien Testament. Toutes nos prédications devraient être « christocentrique », c’est-à-dire centrée sur Jésus et son œuvre à la Croix.

Parfois, en voulant prêcher Christ dans certains textes de l’Ancien Testament, nous faisons des ponts, des connexions, avec le présent qui ne sont pas tout à fait juste.

Comment prêcher Christ à partir de l’Ancien Testament de manière textuelle? Quels sont les pièges à éviter?

Dominique tente d’y répondre:

 en vous donnant un exemple pratique avec le texte d’Habakuk
 en vous montrant un certains nombres de pièges à éviter
 en vous transmettant quelques stratégies pour s’assurer que notre approche est légitime

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 Transcription de la prédication

Cette transcription a été générée automatiquement, n’hésitez pas à nous signaler toute erreur ou incohérence qui nous aurait échappé.

Notre Dieu, nous te remercions parce que tu es un Dieu grand, glorieux et véritablement Seigneur. Nous te prions, notre Dieu, pour que nous puissions te connaître et t'aimer tel…

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Le châtiment éternel (Jean 3.36)

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 Transcription de la prédication

Cette transcription a été générée automatiquement, n’hésitez pas à nous signaler toute erreur ou incohérence qui nous aurait échappé.

Je vous encourage à garder le texte ouvert sous les yeux. C'est ça que nous allons étudier ensemble et voir ce que Dieu veut nous enseigner à travers cette section…

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Jésus, sans aucune faille! (Matthieu 22.23-46)

La plupart des blogueurs TPSG sont également pasteurs. Aujourd’hui, tu peux toi aussi bénéficier de leurs enseignements grâce à notre podcast Prédications TPSG. Ces prédications, qui se veulent résolument textuelles et christocentriques, te feront redécouvrir le sens profond des Écritures et nourriront ta foi en Christ.



\[ℹ️\] Nous avions publié cette prédication pour la première fois le 23 juillet 2022 sous le titre "Vivre l’Église". Nous l'avons republiée le 21 août 2024 avec un nouvel enregistrement de meilleur qualité et un nouveau titre. Il se peut donc que les notes aient de très légères différences avec l’audio.


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 Notes écrites…

Comment faire grandir l’Église? (Éphésiens 4.11-16)

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\[ℹ️\] Nous avions publié cette prédication pour la première fois le 23 juillet 2022 sous le titre "Vivre l’Église". Nous l'avons republiée le 21 août 2024 avec un nouvel enregistrement de meilleur qualité et un nouveau titre. Il se peut donc que les notes aient de très légères différences avec l’audio.


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 Notes écrites de la prédication:

 “Vous êtes combien?”

Voilà ce qui nous donne une image concrète de l’Église. Et même quand on aborde "la qualité": Les grandes Églises voudraient être plus petites. Les petites Églises voudraient être plus grandes.

Pour Paul: la croissance de l’Évangile → croissance de l’Église.

Engageons-nous ensemble, par la grâce du Seigneur, à vivre des relations façonnées par l’Évangile.

Lecture Éphésiens 4.11-16, S21 p. 768

Ce texte répond à 3 questions importantes:

1. Qui est responsable de la croissance de l’Église.
2. Quel est le but de la croissance de l’Église?
3. Comment l’Église grandit-elle?

 1. Qui est responsable de la croissance de l’Église?

 Christ

> C’est LUI qui a donné…
>
> Éphésiens 4.11a

Christ est celui qui pourvoit aux besoins de la croissance. L’Église est le fruit de sa grâce. C’est son projet, sa mission, c’est à lui qu’elle appartient et il la bâtit comme il le souhaite. Si Christ ne donne pas, l’Église ne murît pas.

Ici, Christ donne des personnes pour aider à la croissance:

 Apôtres et prophètes

> …les uns comme apôtres, les autres comme prophètes…
>
> Éphésiens 4.11b

Binôme qui revient pour la 3ème fois dans l’Épitre, Paul en parle au sens fort.

Ce sont ceux qui ont reçu de Christ une autorité particulière pour leur mission: de révéler le message de l’Évangile afin qu’ils posent le fondement de ce qu’est l’Église. Depuis 2000 ans, nous bâtissons l’Église sur leur enseignement.

 Peuvent-ils être compris dans un sens plus faible?

D’une certaine manière, les implanteurs, les pionniers et les missionnaires qui partent dans des peuples non atteints ont un ministère qui ressemble à celui des apôtres.

Est-ce qu’on peut parler de prophète, lorsqu’il n’y a pas de révélation: “Ainsi parle l’Éternel”?

Une sensibilité particulière aux défis et besoins de notre monde contemporain et comment l’Église doit y répondre avec sagesse.

C’est un ministère qui aide l’Église PAR l’enseignement de la Parole à discerner la volonté de Dieu.

 Quel est le point commun de ces ministères cités par Paul?

Tous ces dons sont en lien avec la proclamation de la Bible, c’est pour cela qu’on les appelle les ministères de la Parole.

 Pourquoi Jésus a donné à l’Église ces ministères de la Parole?

La Parole est la source d’autorité, la norme en matière de foi et de vie.

Nous ne pouvons pas définir par nous-même ce qu’est l’Église, ce qu’elle doit vivre, on ne peut pas choisir notre éthique ou les buts de notre Église.

La vie chrétienne n’est pas un buffet à volonté où l’on peut picorer ce que que l’on veut.

 Que doivent donc faire ces ministres de la Parole?

 Mise en pratique de la Parole et être des modèles encourageants de la vie de disciple.
 Enseigner, prêcher, mais aussi de former, conseiller, accompagner les membres.

Mais dans quel but?

Voici la lecture (mauvaise) que nous faisons d’Éphésiens 4.11-16 (S21):

> 11 C’est lui \[Jésus\] qui a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme bergers et enseignants. \[en général, on zappe les verset 12 et 13\] 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottés et emportés par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habileté dans les manœuvres d’égarement.

Mais on oublie qu’en réalité:

> 12 Il l’a fait pour former les saints aux tâches du service en vue de l’édification du corps de Christ.

Qui est responsable de la croissance de l’Église? Les membres de l’Église! Ceux qui ont le ministère de la Parole équipent les membres de l’Église pour qu’ils puissent accomplir leur mission.

 Les responsables sont des formateurs.

Dans la Bible il n’y a pas de clergé consacré dans une communauté passive et consommatrice. L’Église est une nation de prêtres.

Qu’est-ce que ça veut dire?

Les responsables ne doivent pas assumer les ministères de l’Église, mais doivent s’assurer que tous les ministères de l’Église se développent harmonieusement.

En bref, ce que souligne ici Paul c’est que le ministère des responsables est de développer celui des membres de l’Église. Ils n’ont pas seulement pour responsabilité de prendre soin de l’Église, mais d’apprendre à l’Église à prendre soin de l’Église en l’enseignant et en montrant l’exemple par leur vie et leur service. Il n’y a pas un membre qui n’ait pas son rôle à jouer ou qui n’est pas équipé pour servir. Il n’y a pas de banc de touche, ni de remplaçants.

Les membres de l’Église sont ceux qui font grandir l’Église! Ils en sont les acteurs essentiels.

 2. Quel est le but de la croissance de l’Église?

> 12 L’édification du corps de Christ, jusqu’à ce que nous parvenions tous à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à la maturité de l’adulte, à la mesure de la stature parfaite de Christ. \[…\] 14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottés et emportés par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habileté dans les manœuvres d’égarement.
>
> Éphésiens 4.12-14

 1er but: L’unité

Ce n’est pas l’absence de conflit qui définit l’unité.

L’unité est souvent comprise uniquement dans sa dimension psychologique "je me sens bien" ou "on est en paix".

 L’unité est une unité surnaturelle produite par le Saint-Esprit.
 Mais elle est aussi le fruit de notre engagement à désirer connaitre ensemble Jésus.

"L’unité dans la foi" c’est donc l’unité spirituelle forgée par des convictions bibliques, unité dans une compréhension de ce qu’est "être le corps de Christ".

Plus nous comprenons qui est Jésus, plus nous le connaissons, plus nous nous connaissons et nous comprenons nous-mêmes.

L’unité c’est l’engagement communautaire des uns envers les autres à s’entraider afin de vivre pour Christ et lui ressembler.

Si Christ est au centre, plus on avance ensemble plus on se rapproche. Comme les rayons d’une roue de vélo.

Cette unité est nécessaire à la croissance communautaire dans la maturité.

 Le 2ème but: La maturité

Paul entremêle deux images:

 la croissance du corps, celle de l’enfant vers l’adulte,
 celle de la construction du temple qu’est l’Église.

Quel est le but de la croissance de l’Église? Qu’ensemble, les membres ressemblent à Jésus, qu’ils deviennent aussi matures que lui.

Christ est l’exemple de la maturité parfaite. Il n’y avait rien en quoi il pouvait progresser.

Le but de la croissance de l’Église est de tendre à la perfection morale, spirituelle, relationnelle, affective et missionnaire de Christ.

L’Église en tant que corps de Christ doit imiter Jésus.

 Paul ne parle pas ici de la croissance des chrétiens, mais de la croissance de l’Église

C’est à dire qu’on ne doit pas chacun de notre côté chercher à grandir, mais ensemble.

Parfois, l’Église ressemble plus à des athlètes, chacun sur sa ligne, qu’à une équipe qui joue ensemble.

L’Église, c’est plus que des individualités côte à côte. Elle existe dans "l’entre", dans les "les uns les autres". Si nous appartenons à Christ, il nous a donné à son Église.

La sanctification n’est pas qu’un but individuel, mais communautaire.

En fait, on ne peut pas tendre à ressembler à Christ à titre personnel sans le vivre de manière communautaire.

 3. Comment l’Église grandit-elle en unité et maturité?

> 15 Mais en disant la vérité dans l’amour, nous grandirons à tout point de vue vers celui qui est la tête, Christ. 16 C’est de lui que le corps tout entier, bien coordonné et solidement uni grâce aux articulations dont il est muni, tire sa croissance en fonction de l’activité qui convient à chacune de ses parties et s’édifie lui-même dans l’amour.
>
> Éphésiens 4.15-16

Nous avons vu que Christ fait des dons aux hommes qu’il a choisis pour qu’ils servent l’Église par le ministère de la Parole de Dieu.

Ici Paul parle de relation disant "la vérité". Ça sous-entend chez Paul "la vérité de l’Évangile" partagé avec amour.

L’Église grandit en maturité à mesure où elle est saturée de relations affectueuses et centrée sur l’Évangile.

Plus L’Évangile circule au sein de l’Église, plus il transforme et façonne l’Église et plus l’Église rend tangible l’Évangile.

Vous vous posez peut-être la question: “Mais moi, comment puis-je aider?”

 Comment aider l’Église à ressembler à Jésus…

…quand on est malade, ou dans une situation de vie compliquée, ou encore lorsque l’on pense ne pas avoir de capacités?

Je crois que l’un de nos angles morts est que nous avons la faiblesse de résumer l’Église au culte dominical et le service aux choses matérielles. Du coup, on croit que les dons sont donnés pour le culte.

“Si on n’est pas doué pour la musique ou l’enseignement des enfants et adultes, on est inutile.”

Notre problème, c’est qu’on pense que service = activité; alors que service = entraide avant tout.

Les dons ne sont pas donnés pour le culte (ou pour telle ou telle activité), mais pour l’Église = servir les membres. L’Église c’est une communauté de personne, une famille, un corps, pas une somme d’activités hebdomadaires.

Suis-je en train de dire que nous ne devrions pas avoir d’activités?

Non, mais elles sont le squelette au service de nos relations et de notre relation avec Dieu. Nos relations sont les muscles, la chair.

Vous vous dite peut-être: “OK, mais comment transmettre la vérité? Moi je ne sais pas faire une étude biblique. Je ne me sens pas légitime.”

 Transmettre "la vérité" c’est bien plus que transmettre la connaissance de la doctrine

> 1 Je vous encourage donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à vous conduire d’une manière digne de l’appel que vous avez reçu. 2 En toute humilité et douceur, avec patience, supportez-vous les uns les autres dans l’amour. 3 Efforcez-vous de conserver l’unité de l’Esprit par le lien de la paix.
>
> Éphésiens 4.1-3 (S21)

Transmettre la vérité, c’est s’encourager à nous conduire d’une manière digne de l’Évangile.

Il ne s’agit pas simplement de transmettre une connaissance de l’Évangile, mais de transmettre une manière de vivre selon selon l’Évangile.

Exemple d’une sœur de notre assemblée: C’est un modèle de vie de foi que nous devons transmettre.

Parfois:

 J’ai été plus béni par l’hospitalité que l’activité
 J’ai été plus béni par la prière ou l’échange à la fin d’un culte que par la prédication

 Le modèle biblique de la transmission est celui de l’imitation.

> 9 Ce que vous avez appris, reçu et entendu de moi et ce que vous avez vu en moi, mettez-le en pratique. Et le Dieu de la paix sera avec vous. 
>
> Philippiens 4.9

Certes, la connaissance biblique est nécessaire, mais ce qui est au centre de la formation dans la Bible c’est la relation.

Le but de la relation est de nous aider à faire grandir notre foi et façonner notre caractère afin de vivre d’une manière qui plaît à Dieu. C’est donc en s’engageant les uns envers les autres à s’aider à vivre à la suite du Seigneur que nous grandissons.

 La bonne question à se poser:

“Qui puis-je encourager avec amour à suivre Jésus?”

Quelques exemples:

 J’ai des relations plus personnelles avec certains membres de mon Église et on s’aide mutuellement à grandir dans “la connaissance du Fils de Dieu” (v.13)
   On s’aide à lutter contre nos tentations.
   On s’écoute, on prie ensemble.
 Lors du culte ou des autres rencontres, je vais vers des nouvelles personnes pour les accueillir et leur montrer de l’amour (timides ou réservées etc.)
 je pratique l’hospitalité
 Si je sais qu’une personne est éprouvée dans sa foi ou sa santé, je cherche comment l’aider et prie pour elle.
 En GDS: Je partage mes fardeaux aux autres, et les autres savent qu’ils peuvent se sentir libres de venir vous partager les leurs.

Vous vous dites peut-être: “Je me sens disqualifié car je suis un mauvais chrétien.”

C’est le piège de l’isolement.

 On ne grandit pas tout seul.
 C’est le rôle de l’Église de nous aider à grandir.
 L’Église est le moyen que Dieu veut utiliser pour nous rappeler sa grâce.

 Que retenir?

On bâtit l’Église tous ensemble ou on fait du sur place tous ensemble. Ce que dit Jésus aux Églises de l’Apocalypse.

Engageons-nous ensemble, par la grâce du Seigneur, à vivre des relations façonnées par l’Évangile.

C’est un immense défi, j’en suis conscient.

Mais ce n’est pas à nous de fixer les exigences. C’est lui qui en est le chef et c’est lui qui sait comment son Église doit vivre ses relations.

 Et, nous avons de l’espoir, car:

1. Qui est responsable de la croissance de l’Église: Christ.
2. Quel est le but de la croissance de l’Église: ressembler Christ.
3. Comment l’Église grandit-elle: grâce à Christ.

> C’est de lui que le corps tout entier, bien coordonné et solidement uni grâce aux articulations dont il est muni, tire sa croissance en fonction de l’activité qui convient à chacune de ses parties et s’édifie lui-même dans l’amour.
>
> Éphésiens 4.16

 Comment l’Église grandit-elle en unité et maturité?

 Par Christ qui est la source et la finalité de la croissance de son Église.
 Par Christ qui agit en nous pour que nous ayons des relations à son image, empreinte d’amour, de vérité et de maturité.

Il est la main, nous sommes ses instruments. La conséquence est que pour naître et pour grandir, l’Église n’a besoin que de Christ et son Évangile. Notre devoir est de délibérément vouloir vivre l’Évangile et l’Église.

 Quel Réconfort!

Nous pouvons donc reconnaitre humblement notre faiblesse, notre incapacité et notre indignité à le servir.

C’est même indispensable de le faire afin de se laisser conduire par sa grâce et pour que son amour agissant en nous soit manifeste dans nos relations.

Engageons-nous ensemble, par la grâce du Seigneur, à vivre des relations centrées sur l’Évangile.

La plupart des blogueurs TPSG sont également pasteurs. Aujourd’hui, tu peux toi aussi bénéficier de leurs enseignements grâce à notre podcast Prédications TPSG. Ces prédications, qui se veulent résolument textuelles et christocentriques, te feront redécouvrir le sens profond des Écritures et nourriront ta foi en Christ.


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 Notes de la prédication

 Marie & l'Histoire

Partout en Europe, on élève des autels à son nom, et l'on parle de ses apparitions. Mais qui était Marie?

À Fourvière, Lyon, on célèbre Marie, "reine des cieux"… 

Le Nouveau Catéchisme de l'Église Catholique Romaine paru en 1992 affirme les choses suivantes:

 Elle…

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Les qualités de Marie (Luc 1.39-56)

La plupart des blogueurs TPSG sont également pasteurs. Aujourd’hui, tu peux toi aussi bénéficier de leurs enseignements grâce à notre podcast Prédications TPSG. Ces prédications, qui se veulent résolument textuelles et christocentriques, te feront redécouvrir le sens profond des Écritures et nourriront ta foi en Christ.


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 Notes écrites de la prédication

 L’unité

> Berlin – Jesse Owens semblait sûr de pouvoir gagner le saut en longueur aux Jeux de 1936. L'année précédente, il avait sauté 8,13 m– un record qui devait rester inégalé pendant 25 ans. Alors qu'il se rendait vers l'aire de saut, Owens vit un grand…

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Comment prêcher Christ à partir de l’Ancien Testament?

Le châtiment éternel (Jean 3.36)

Jésus, sans aucune faille! (Matthieu 22.23-46)

Comment faire grandir l’Église? (Éphésiens 4.11-16)

Les qualités de Marie (Luc 1.39-56)

L'amitié fraternelle: reflet de l'amour de Dieu (Psaumes 133)

La grandeur de Jésus (Colossiens 1.15-20)

L'Évangile, tout l'Évangile, rien que l'Évangile (1 Corinthiens 3 & 4)

La providence incompréhensible, ça frustre grave! (Ecclésiaste 8)

Jésus, vraiment vivant: quelle merveille! (Psaume 118)