 Pourquoi cet atelier?

L’occasion de la nouvelle année est souvent un moment de remise en question, où l’on fait un bilan de l’année écoulée et où l’on prend (plus ou moins sagement) ce qu’on appelle de "bonnes résolutions" pour l’année qui vient.

Entre nous, une fois par an, je trouve que c’est largement insuffisant… mais parfois, il nous faut un prétexte pour commencer quelque chose de concret et ne plus laisser filer le temps entre nos doigts!

L’atelier va permettre de réfléchir ensemble pour identifier les domaines les plus importants et décider des progrès qu’on voudrait y faire. On va…

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7 jours pour bien commencer l'année

 Pourquoi cet atelier?

L’occasion de la nouvelle année est souvent un moment de remise en question, où l’on fait un bilan de l’année écoulée et où l’on prend (plus ou moins sagement) ce qu’on appelle de "bonnes résolutions" pour l’année qui vient.

Entre nous, une fois par an, je trouve que c’est largement insuffisant… mais parfois, il nous faut un prétexte pour commencer quelque chose de concret et ne plus laisser filer le temps entre nos doigts!

L’atelier va permettre de réfléchir ensemble pour identifier les domaines les plus importants et décider des progrès qu’on voudrait y faire. On va voir comment s’y prendre pour trouver des solutions et entretenir la motivation.

 Comment se passe l’atelier?

C’est une formation e-mail. Chaque jour, vous recevrez un fichier audio (5-15 min) par e-mail, avec un point à travailler personnellement avant de passer au suivant.



Ce parcours e-mail a été mis à jour et remis en avant pour la nouvelle année, ndlr.

Chaque année, je vous encourage à choisir un bon plan de lecture biblique. Mais je vous invite aussi à rejoindre le défi de lecture 2024 de TPSG et BLF Éditions.

 Voici la présentation vidéo du défi de lecture en 2023:



 D’où vient l’idée d’un défi de lecture?

Ces dernières années ont été exceptionnelles à BLF Éditions. Chaque année, nous vendons et distribuons de plus en plus de livres.

Mais on pourrait être en train de passer à côté de l’essentiel. Malgré d’excellentes ventes et des années record, nous pouvons échouer dans notre mission. En effet, si les chrétiens de francophonie…

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Défi de lecture 2024: Rejoignez-nous cette année!

Chaque année, je vous encourage à choisir un bon plan de lecture biblique. Mais je vous invite aussi à rejoindre le défi de lecture 2024 de TPSG et BLF Éditions.

 Voici la présentation vidéo du défi de lecture en 2023:



 D’où vient l’idée d’un défi de lecture?

Ces dernières années ont été exceptionnelles à BLF Éditions. Chaque année, nous vendons et distribuons de plus en plus de livres.

Mais on pourrait être en train de passer à côté de l’essentiel. Malgré d’excellentes ventes et des années record, nous pouvons échouer dans notre mission. En effet, si les chrétiens de francophonie ne lisent pas les livres qu’ils achètent, s’ils ne sont pas transformés par les idées et les enseignements de nos auteurs, nous échouons dans notre mission d’aider les chrétiens à nourrir une passion pour Dieu.

Nous voulons encourager les chrétiens à lire de bons livres, et pour cela, nous vous proposons ce défi de lecture.

Ce défi est une idée de notre auteur Tim Challies. En partenariat avec ToutPourSaGloire.com nous vous présentons le défi de lecture BLF 2024:



Télécharger l’affiche A3 du défi de lecture 2024.

 En quoi consiste le défi de lecture BLF 2024?

Le défi de lecture 2024 est composé de 4 niveaux de difficulté. Chaque niveau contient des idées de livres à lire (seulement 2 des idées sont spécifiques à BLF Éditions et Cruciforme, les deux marques que nous distribuons en Europe). Le défi est donc vraiment ouvert à tous. Même ceux qui ne connaissent pas notre maison d’édition.

À vous de choisir votre niveau:

1. Le lecteur débutant: Ce défi est de lire 13 livres en 2024, c’est-à-dire un livre à lire toutes les 4 semaines. Nous vous donnons 13 idées de livres à lire.
2. Le lecteur sérieux: Dans ce défi, on ajoute 13 livres supplémentaires, ce qui porte le rythme à 1 livre toutes les 2 semaines. En plus des 13 idées du niveau débutant, on vous suggère 13 autres idées de lectures.
3. Le lecteur zélé: Dans ce défi, on ajoute 26 livres supplémentaires, ce qui enrichit le total à 52, soit 1 livre à lire toutes les semaines. Vous lisez tous les livres des niveaux « débutant » et « sérieux », + 26 livres du niveau « zélé ».
4. Le lecteur passionné: Ce défi double le total à 104 livres, ce qui établit un rythme fou de 2 livres par semaine.

 Questions fréquemment posées:

 Dois-je acheter des livres?

Non! Ce défi ne pousse pas à l’achat. Il n’est pas créé par BLF Éditions pour vendre plus de livres, mais pour encourager la lecture de manière générale. Je suis sûr qu’on a tous chez nous des livres que l’on a déjà achetés, mais que l’on n’a jamais lus. Vous n’êtes pas dans l’obligation d’acheter de nouveaux livres, vous pouvez commencer avec ceux que vous avez déjà. Vous pouvez également proposer à vos amis qui sont lecteurs, par exemple, d’échanger des livres avec vous.

 Une inscription est-elle nécessaire pour participer au défi?

Aucune inscription n’est nécessaire. Téléchargez l’affiche 2024 et démarrez aujourd’hui. Si vous le souhaitez, il existe \[un groupe Facebook Défi de lecture 2024\] pour partager vos encouragements, conseils ainsi que vos différentes lectures avec d’autres personnes qui suivent le défi comme vous.

Rejoindre le groupe Facebook.

 Faut-il lire uniquement des livres chrétiens?

Oh que non! Notre objectif est d’encourager la lecture. Les gens qui lisent régulièrement des bons livres seront des meilleurs lecteurs de la Bible et de livres chrétiens, mais Dieu nous a donné tellement de bons auteurs non chrétiens, il ne faut surtout pas s’en priver!

Prenons par exemple les 13 premières idées de lectures (qui correspondent au niveau « débutant »):

 1. Un livre publié en 2022 ou 2023
 2. Un mémoire ou autobiographie
 3. Un roman classique
 4. Un livre écrit par un pasteur ou une femme de pasteur
 5. Un livre sur un livre de la Bible
 6. Un livre publié par Cruciforme
 7. Un livre avec le mot « Évangile » dans le titre ou sous-titre
 8. Un livre avec une image d’une personne sur la couverture
 9. Un livre que vous ne voulez pas lire, mais que vous devriez
10. Un livre pour enfant ou ados
11. Un livre de BLF Éditions
12. Un livre du rayon « vie chrétienne »
13. Un livre de votre choix

La moitié seulement des idées concernent des livres chrétiens (je les ai mises en gras): 6 pistes sur les 13 idées. Et encore, j’imagine qu’on peut trouver des livres non chrétiens utilisant le mot « Évangile ». 🙂

 Où peut-on télécharger l’affiche du défi?

Vous pouvez la télécharger gratuitement ici. Vous pouvez l’imprimer autant que vous voulez et la distribuer à vos amis librement. Encourageons la lecture!

Télécharger l’affiche A3 du défi de lecture 2024.

 Si j’ai d’autres questions sur le défi, où les poser?

Si vous avez d’autres questions, posez-les simplement par email à info@blfeditions.com. Quelqu’un de l’équipe vous répondra rapidement.

Merci Aina Rakotomalala pour ton aide dans la réalisation de cet article et d’avoir rassemblé les questions pour la FAQ.

 Ensemble, ils répondent aux questions suivantes:

 Quelle est la définition biblique du repos?
 Quels sont les bienfaits d’une bonne pratique du repos?
 Comment pouvons-nous agir sur notre mode de vie pour ne pas devenir des disciples épuisés?
 Comment transformer nos vacances en repos?

 Pour aller plus loin:

 Le livre: Vie de fou, de Kevin Deyoung
 Le livre: Le burnout du bon samaritain, de Roberto Amalda
 La vidéo: “MBTI Test de personnalité”
 Le livre: Un disciple émotionnellement sain, de Peter Scazzero

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Le repos, avec Pierre Solodky

 1. Vous consultez vos e-mails tout au long de la journée

C’est la plus commune des erreurs avec les boîtes mails: laisser la messagerie ouverte toute la journée et consulter les mails fréquemment.

Je ne passe pas mes journées assis dehors, en espérant voir arriver le postier. Je ne regarde pas ma boîte aux lettres toutes les 5 minutes en espérant y trouver quelque chose de bien. Pourtant, beaucoup d’entre nous se comportent de cette manière avec les mails. On surveille constamment notre boîte mail, en espérant y trouver quelque chose, et ressentant le besoin de répondre à chaque…

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8 erreurs que vous faites avec vos e-mails

 1. Vous consultez vos e-mails tout au long de la journée

C’est la plus commune des erreurs avec les boîtes mails: laisser la messagerie ouverte toute la journée et consulter les mails fréquemment.

Je ne passe pas mes journées assis dehors, en espérant voir arriver le postier. Je ne regarde pas ma boîte aux lettres toutes les 5 minutes en espérant y trouver quelque chose de bien. Pourtant, beaucoup d’entre nous se comportent de cette manière avec les mails. On surveille constamment notre boîte mail, en espérant y trouver quelque chose, et ressentant le besoin de répondre à chaque e-mail dès qu’il arrive.

Si cela décrit votre comportement, posez-vous la question: Est-ce que je possède ma messagerie, ou est-ce que ma messagerie me possède?

La solution est simple. Mettez à part un temps spécifique dans la journée, pendant lequel vous pourrez consulter votre boîte mail, mais gardez-la fermée le reste du temps. La plupart d’entre nous peuvent très bien y arriver en l’ouvrant seulement une ou deux fois par jour.

Vous aurez peut-être besoin d’envoyer des e-mails pendant la journée, mais choisissez de consulter votre messagerie selon un horaire.

Astuce: Si vous utilisez Gmail, vous pouvez envoyer un e-mail en utilisant -ce lien- sans passer par votre boite de réception.

(Je reconnais que certains emplois nécessitent de surveiller vos e-mails toute la journée. Mais même dans ce cas, réfléchissez à la manière de vous maitriser).

 2. Vous utilisez vos meilleures heures pour consulter vos e-mails

Une des choses les plus importantes que vous pouvez faire pour votre productivité personnelle, c’est réserver vos meilleures heures pour votre travail le plus important.

Pour certaines personnes, ce sont les dernières heures de la journée. Pour la plupart, ce sont les premières heures du jour, quelque part entre la deuxième tasse de café et les grondements d’estomac qui précèdent le déjeuner.

À moins que la consultation de messagerie soit la chose la plus importante à faire, gardez-la fermée pendant ces heures. Mieux encore, exploitez ces heures avec un planning qui vous aidera à mieux gérer votre temps. Si votre pic de productivité se situe entre 8 heures et midi, relevez vos mails avant et après ce temps, mais pas pendant.

 3. Vous utilisez vos mails pour des communications de haute priorité

Les courriers électroniques sont un moyen pratique pour certains types de communication, mais très mauvais pour d’autres. Le pire, c’est quand il s’agit de messages et de notifications hautement prioritaires.

Lorsque nous utilisons les e-mails pour les communications prioritaires (urgences familiales, membres de l’Église demandant de l’aide aux pasteurs, etc.) nous sommes alors obligés de laisser notre boîte mail ouverte en permanence devant nous, ou d’utiliser des notifications pour nous avertir de chaque nouveau message.

Choisissez de ne pas utiliser les courriers électroniques comme forme de communication pour les urgences ou autres contacts prioritaires.

Si vous devez rester joignable à tout moment de la journée, alors que les gens vous appellent ou qu’ils viennent vous voir. Mais ne passez pas par les mails. C’est crucial si vous voulez réduire votre dépendance à la consultation fréquente de votre messagerie électronique.

 4. Vous utilisez vos mails comme liste de tâches

Dans la vie, il est bon de trouver les outils les plus adaptés. Un pied de biche peut creuser un trou, mais vous irez plus vite et serez plus efficace avec une pelle.

Vos mails sont un mauvais outil pour gérer votre liste de tâches. Pourtant, beaucoup trop de gens l’utilisent comme un système de gestion, attendant de leur boîte mail qu’elle fonctionne comme liste de tâches.

Cela a deux gros désavantages: Premièrement, ce n’est pas le bon outil. Deuxièmement, cela vous oblige à laisser la boîte mail tout le temps ouverte pour accomplir vos tâches.

C’est beaucoup plus avantageux de trouver un outil de gestion créé dans ce but. Cela vous permettra d’identifier, de conserver et d’organiser vos tâches comme bon vous semble. Cela peut être une solution papier ou informatique.

Pour les Mac, je recommande Things ou Omnifocus. Malheureusement, je ne connais de solutions pour PC.

 5. Vous écrivez ou répondez quand vous n’en avez pas besoin

La facilité d’utilisation du courrier électronique nous donne la possibilité d’envoyer des e-mails qui ne font parfois rien d’autres que de faire perdre du temps aux autres.

Voici le défi: Si vous ne pouvez pas l’écrire pas sur un morceau de papier, le mettre dans une enveloppe, y coller un timbre, et le déposer dans une boîte aux lettres, vous ne devriez probablement pas l’envoyer par e-mail non plus.

Écrivez de nouveaux e-mails seulement quand vous en avez vraiment besoin. Répondez aux e-mails seulement quand ceux-ci nécessitent absolument une réponse. Ne vous sentez pas obligés de conclure ou de finir toutes les conversations. Ne répondez pas par un « LOL » ou « Ha! ». De manière générale, donnez plus d’importance aux mails en écrivant seulement des messages importants.

 6. Vous avez une notification à chaque e-mail

Les notifications existent pour vous éloigner de ce que vous êtes en train de faire, et vous amener vers quelques chose d’autre.

Aussi longtemps que vous recevrez des notifications pour chaque e-mail réceptionné (que ce soit un bip, un popup ou autre chose), vous serez constamment éloignés des choses plus importantes et plus productives.

Si vous avez déterminé que votre messagerie électronique ne serait pas le moyen utilisé pour les communications importantes (ex. « Va à l’hôpital! Le bébé arrive! »), vous n’avez pas besoin des notifications. Éteignez-les!

 7. Vous avez un million d’e-mails dans votre boite de réception

Nous communiquons mieux par e-mail lorsque nous sommes réfléchis et organisés.

Lorsque vous recevez du courrier (papier) dans votre boîte aux lettres, est-ce que vous en ouvrez la moitié, ignorez le reste, et laissez le tout dans la boîte? C’est peu probable. Vous recevez des factures, les mettez à un endroit précis pour vous rappeler de les payer, et quand vous les avez payées, vous les classez. Lorsque vous recevez des lettres que vous voulez garder, vous les mettez en lieu sûr. Si vous recevez des lettres qui nécessitent une réponse, vous y répondez.

De la même manière, vous devez trouver un moyen de traiter vos e-mails, en filtrant les vrais des faux, les importants des insignifiants, ceux qui demandent une réponse de ceux qui doivent simplement être archivés.

Fixez-vous pour règle qu’à chaque fois que vous ouvrez votre boîte mail (deux fois par jour, et pas plus!) vous ferez quelque chose avec chaque mail. Vous y répondrez, vous l’effacerez, le classerez, l’ajouterez à votre liste de tâches ou le mettrez à part pour une réponse qui nécessite plus de réflexion. Créez un système et respectez-le!

 8. Vous utilisez votre messagerie électronique plutôt que…

Les e-mails sont bien pour certaines choses, mais nous essayons d’en faire des choses pour lesquelles ils n’ont pas été conçus.

Dans beaucoup de cas, il vaut mieux prendre la voiture pour aller toquer à la porte, décrocher le téléphone pour appeler, ou même envoyer un sms.

Nos boîtes mail sont devenues nos tiroirs/bric-à-brac de la communication. Ceux qu’on utilise quand on ne sait pas quoi faire d’autre.

Identifiez les circonstances dans lesquelles il est le plus logique d’envoyer des e-mails et identifiez les circonstances dans lesquelles il est absolument insensé d’envoyer des e-mails. Ensuite, déterminez comment ne pas en abuser.

Cet article est traduit de l’anglais, avec autorisation (www.challies.com). Nous l’avions déjà publié sur notre site il y a quelque temps. Nous le remettons en avant pour atteindre de nouveaux lecteurs.

 Accomplir notre mission

Pensez au terme ancien « vocation ». Dans notre culture, nous utilisons souvent « vocation » comme un équivalent de « profession », mais les deux mots diffèrent considérablement quant à leur sens. Notre profession nous permet de subvenir à nos besoins. L’origine du mot « vocation », quant à elle, signifie « appel » et se réfère à ce que Dieu nous appelle à faire pour remplir la mission qu’il nous a confiée sur terre.

En tant que chrétiens, nous devons nous rappeler que notre profession possède une part de vocation. Dieu nous appelle à utiliser…

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Que faire? Mon travail n'est... qu'un travail!

 Accomplir notre mission

Pensez au terme ancien « vocation ». Dans notre culture, nous utilisons souvent « vocation » comme un équivalent de « profession », mais les deux mots diffèrent considérablement quant à leur sens. Notre profession nous permet de subvenir à nos besoins. L’origine du mot « vocation », quant à elle, signifie « appel » et se réfère à ce que Dieu nous appelle à faire pour remplir la mission qu’il nous a confiée sur terre.

En tant que chrétiens, nous devons nous rappeler que notre profession possède une part de vocation. Dieu nous appelle à utiliser nos dons, nos talents et nos ressources pour son royaume. Son appel est ce qui fait la dignité de nos emplois, même les plus pénibles et les plus frustrants. Dieu veut révéler à l’humanité des facettes de sa bonté et de sa gloire, autant par notre travail hebdomadaire que par notre adoration dominicale.

 Notre identité précède notre productivité

À propos de la dignité que nous introduisons dans tout lieu de travail, pensons aux premiers chapitres de la Genèse, où l’humanité reçoit son identité avant même que son travail ne soit défini. Avant de dire à nos premiers parents ce qu’ils doivent faire (Gn 1.28), il nous est dit qui ils sont aux yeux de Dieu. La Bible déclare:

> Dieu dit: « Faisons l’homme à notre image, à notre ressemblance! Qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. » Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu. Il créa l’homme et la femme.
>
> Genèse 1.26-27

Dieu a créé l’humanité à son image. Nous sommes censés être son reflet, représenter son caractère et sa sollicitude. Bien sûr, être créés à l’image de Dieu ne signifie pas que nous sommes Dieu. Si nous disons qu’un enfant est le portrait craché de son père, nous ne disons pas qu’il est identique à son père. Mais quand on voit cet enfant, on pense à son père. De la même manière, lorsque les gens observent notre travail dans le monde, ils devraient penser à notre Père céleste, et surtout à son caractère et son attention.

 La valeur avant la réussite

Le fait que nous ayons reçu notre identité avant le mandat de travailler est une des premières explications de l’Évangile. Lorsque nous saisissons pleinement la beauté considérable de cette réalité, nous sommes appréciés par Dieu avant d’avoir œuvrer pour lui. Appréciés pour ce que nous sommes, et non pour ce que nous avons accompli, alors notre vie n’est plus la même. Nous commençons à vivre dans la liberté et la certitude de savoir que Dieu est pour nous, non pas à cause de ce que nous lui offrons, mais à cause de ce qu’il nous offre en Christ. L’amour et la miséricorde de Dieu ne sont jamais basés sur ce que nous faisons, mais sur sa grâce envers nous. La foi en cette grâce est le fondement de la vie chrétienne et le moteur d’une vie professionnelle épanouie.

 La valeur par-delà le travail

Notre création à l’image de Dieu a plusieurs incidences sur la façon dont nous percevons nous-même et les autres. Tous les problèmes d’identité que nous rencontrons dans le cadre de notre travail seront résolus, que ce soit le fait de fonder notre valeur sur nos performances, notre statut ou notre rémunération. Nous pourrons toujours apprécier les bienfaits que nous procure notre travail, sans pour autant fonder notre mérite sur les appréciations d’un patron, d’une entreprise ou de nos pairs.

Nous savons que notre valeur est déjà déterminée par l’identité et le rôle que Dieu nous accorde. Désormais, le succès que nous apprécierons vraiment, sera la manière dont nous reflétons le caractère et le soin de Dieu, même dans des professions difficiles ou méprisées.

Parce que Dieu veut que chacun lui ressemble, nous devons comprendre que notre vocation est d’aider les autres à mieux connaître et manifester celui dont ils portent l’image, afin que Dieu soit plus connu et mieux aimé.

 « Comment faire? »

Au sujet de leurs employés, les employeurs chrétiens se demanderont: « Comment pouvons-nous assurer leur bien-être? Perçoivent-ils des bénéfices appropriés? Leur travail est-il rémunéré à sa juste valeur? » Les employeurs agiront envers leurs salariés en se rappelant qu’ils sont porteurs de l’image de Dieu, avec l’objectif que cette image soit manifeste dans leur vie, leur travail, leur production et leurs pratiques. Même quand ils chercheront à augmenter la valeur actionnariale ou la part de marché de leurs entreprises, leur vocation consistera d’abord à refléter l’image de Dieu, pour que chacun puisse connaître et partager davantage son caractère et sa sollicitude.

Si vous êtes employés, traitez vos collègues (même ceux qui sont pénibles!) avec dignité et respect. N’oubliez pas que l’amour et la grâce de Dieu à votre égard ne se fondent pas sur vos actions. Faites également votre maximum pour aider les autres à s’épanouir dans leur vocation. Ne vous concentrez pas uniquement sur votre propre avancement et votre propre réussite. Les personnes créées à l’image de Dieu apprennent à comprendre son caractère grâce à notre dévouement et nos efforts.

 La mission au travail

En travaillant, nous accomplissons l’œuvre de Dieu dans le monde. Nos emplois diffusent la gloire et la bonté de Dieu, même au milieu des épines et des chardons, de la sueur et de la douleur d’un monde déchu (Gn 3.16-19). Telle est la mission de Dieu pour chacun d’entre nous.

Notre travail nous permet de nourrir nos familles, de témoigner de notre foi, et également de financer le ministère et la mission de l’Église. Mais ce ne sont pas ses seules raisons d’être, ni les plus importantes.

Notre travail est un instrument de la grâce de Dieu. Il permet de repousser la corruption de la chute, grâce à l’influence du caractère et de l’attention de Dieu que nous incarnons, et cela même les lieux de travail les plus stressants, pénibles, séculiers, frustrants et déprimants.

Lorsque Dieu dit à nos premiers parents: « Reproduisez-vous, devenez nombreux, remplissez la terre et soumettez-la. » (Gn 1.28), il ne leur donne pas seulement l’ordre d’être féconds. Chaque descendant devait être porteur parfait de l’image de Dieu et la diffuser aux quatre coins du monde et dans tous les domaines de sa vie. La gloire de Dieu devait grandir et remplir la terre par la présence de l’homme et son activité.

La portée de notre travail ne s’est pas atténuée après la chute. Si celle-ci a obscurci la gloire de Dieu dans le monde, elle a renforcé notre vocation et l’a rendue plus manifeste et plus urgente.

Louez donc Dieu si chaque jour, vous travaillez de manière gratifiante; si vos dons sont pleinement exploités; ou si vos collègues sont une source de joie. Et même si ce n’est pas le cas, Dieu prévoit de faire transparaître son caractère et sa compassion dans votre environnement professionnel. Il désherbe notre planète en se servant des gloires et des aléas de nos emplois.

 La dignité dans nos pratiques et notre production

Nous représentons Jésus dans tout ce que nous faisons. Son caractère et sa droiture sont représentés par notre intégrité. Sa justice se manifeste dans notre équité. Nous ne faisons pas de favoritisme, et nous ne harcelons pas les gens que nous n’aimons pas, parce que nous représentons l’amour de Jésus envers tous. Nos comportements sur le lieu de travail (avec les clients et les concurrents) reflètent le caractère de Jésus, même quand aucun mot ne peut être prononcé en sa faveur.

La compassion de Christ devrait également se refléter dans ce que nous produisons. En fait, que ce soit sur la chaîne de montage ou en tant que chef d’entreprise, nous affirmons ceci: “J’ai apposé le nom de Jésus sur ce produit.”

En tant que chrétiens, notre mission est de laisser l’empreinte de Christ sur tout ce que nous produisons.

La détermination des chrétiens ne devrait pas laisser les caprices culturels ou l’opinion populaire influencer ce qu’ils vont produire, ni les conditions de travail. Au contraire, les chrétiens sont tenus d’examiner la Parole de Dieu, pour savoir si leur travail et leurs réalisations le glorifient.

 La louange par le travail

En abordant notre travail sous cet angle, nous reconnaissons que Dieu donne à chacun, quelle que soit sa profession, la possibilité d’adapter son activité pour entrer dans ses desseins présents et futurs. Ainsi, nous prenons conscience que notre travail ne nous concerne pas seulement, mais qu’il nous permet de glorifier Dieu.

La noblesse de notre travail ne tient pas tant aux tâches que nous accomplissons ou aux compétences que nous exerçons, qu’à l’objectif poursuivi par Dieu à travers nous. Gerard Manley Hopkins, poète du 19e siècle expliquait:

> Lorsque des mains sont élevées pour prier, cela rend gloire à Dieu. Mais un homme avec une fourche à fumier, ou une femme tenant un seau à purin lui rendent aussi gloire. Dieu est si grand que toutes choses lui rendent gloire, si on choisit de les faire dans ce but.

Voici mon message pour vous: notre travail est un canal de la grâce de Dieu. Par notre travail, nous recevons et distribuons les bénédictions de notre Seigneur.

Lorsque nous utilisons les dons de Dieu dans le cadre de la vocation qu’il nous a donnée, nous accomplissons ses desseins. Les tâches peuvent être magnifiques ou banales, selon la mesure de ce monde ou notre propre perception, mais un travail fidèle ne peut manquer de refléter et de faire progresser la bonté de Dieu.

Nous marchons dans la sainteté à chaque fois que nous accomplissons un travail honnête, en gardant à l’esprit les objectifs de Dieu. Tout travail qui reflète son caractère et sa bienveillance est notre « culte » du lundi et le privilège de notre vocation.

Merci à Christine Davée pour la traduction de cet article. Traduit de l’anglais avec autorisation. Site: crossway.org

 1\. Variez vos sources d’apprentissage

Apprenez de vos conversations personnelles, lisez des livres, prenez des cours, regardez des vidéos et écoutez des enregistrements audio (souvent méconnus). Diversifiez vos sources d’enseignement.

-   Des conversations avec des personnes expérimentées et compétentes sont en tête de liste. Vous pouvez dialoguer avec elles, leur poser des questions, recevoir des paroles de sagesse appropriées à votre situation, puisque la personne connaît vos circonstances et vos besoins particuliers.

-   Les livres ont l’avantage d’être accessibles en tout temps et en tout lieu. Vous pouvez les lire à votre rythme, où et quand vous voulez, et les relire si…

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5 habitudes pour apprendre facilement et constamment

 1\. Variez vos sources d’apprentissage

Apprenez de vos conversations personnelles, lisez des livres, prenez des cours, regardez des vidéos et écoutez des enregistrements audio (souvent méconnus). Diversifiez vos sources d’enseignement.

-   Des conversations avec des personnes expérimentées et compétentes sont en tête de liste. Vous pouvez dialoguer avec elles, leur poser des questions, recevoir des paroles de sagesse appropriées à votre situation, puisque la personne connaît vos circonstances et vos besoins particuliers.

-   Les livres ont l’avantage d’être accessibles en tout temps et en tout lieu. Vous pouvez les lire à votre rythme, où et quand vous voulez, et les relire si besoin est.

-   Les cours vous donnent la possibilité d’apprendre avec d’autres. Vous profitez de leurs questions et vous êtes obligés de vous concentrer sur certains sujets, dans un horaire délimité, pendant une certaine période.

-   Les vidéos d’enseignement permettent une grande flexibilité puisque vous pouvez les visionner quand vous le souhaitez. Souvent, elles vous font profiter aussi de supports intéressants (diagrammes, tableaux, langage gestuel, expressions de visage du présentateur, etc.).

-   Écouter des enregistrements audio permet de faire plusieurs choses en même temps (conduite, sport, ménage, etc.). Notre imagination est stimulée différemment que lorsque nous regardons une vidéo puisque nous devons imaginer l’enseignant et son environnement.

Pensez aussi au fait que vos sources d’apprentissage changeront probablement en fonction des différentes périodes de votre vie. Les années d’université représentent des temps concentrés de cours, de dialogues éducatifs et de lectures intensives. Quand vous faites de longs trajets pour vous rendre au travail ou avez une activité professionnelle manuelle qui le permet, vous pouvez en profiter pour écouter des livres audio, des cours ou des enseignements divers. Prenez en compte les particularités de la période de vie dans laquelle vous vous trouvez et choisissez les moyens les plus appropriés pour continuer à en apprendre plus sur Dieu, le monde et vous-même.

 2\. Trouvez des moments favorables et rachetez le temps

Si vous travaillez à temps plein et que vous avez de jeunes enfants à la maison, il est souvent compliqué de dégager du temps pour faire un travail écrit, s’engager dans un cours du soir hebdomadaire, ou même de suivre un cours en ligne. Ce que vous pouvez faire cependant, c’est de vous aménager, ici et là, de petits moments d’apprentissage.

Peut-être cinq ou dix minutes de lecture au moment du coucher, ou quelques minutes de plus à méditer la Parole le matin. Vous pouvez écouter un court podcast en vous brossant les dents, dans la voiture ou en faisant les courses. Vous pourriez aussi vous fixer comme objectif de lire un ou deux articles en ligne sur de bons sites tels que Évangile. Ou essayer de travailler sur un bon livre, en avançant à votre rythme, quelques minutes à la fois.

 3\. Soyez vigilant pendant vos temps d’oisiveté

Il y a un temps pour mettre son cerveau au repos… un temps pour regarder du sport, pour la télé, la musique pop, les films. Mais celui qui est déterminé à apprendre toute sa vie s’assurera que tous ses temps libres ne sont pas vampirisés par des loisirs abêtissants. On peut assister à des matchs ou regarder la télévision pour la gloire de Dieu dans l’intention d’apprendre. Les journaux télévisés, les reportages historiques, les bons documentaires peuvent représenter quelques pistes intéressantes.

L’apprentissage tout au long de la vie signifie développer, avec le temps, une résistance à la paresse chronique dans tous ces moments où nous n’avons pas envie de faire quoi que ce soit. Au contraire, nous apprenons à transformer certains de ces moments (voire la plupart d’entre eux) en opportunité de croissance. Ça peut paraître peu de choses sur le moment, mais être d’un gain considérable à long terme.

 4\. Adaptez-vous aux nouveaux médias

Une grande bibliothèque personnelle remplie de livres aux pages usées et crayonnées était auparavant la marque de l’apprenant de toute une vie. Puis, se sont ajoutés aux étagères de livres des piles de journaux, des coupures de magazine, des caisses de cassettes audio, et plus tard, des CD.

Aujourd’hui, on peut transporter une bibliothèque tout entière dans une tablette ou un ordinateur portable, et les MP3 auparavant stockés sur des disques durs sont maintenant disponibles en ligne grâce à un wifi quasi omniprésent. Les podcasts sont devenus des canaux incontournables pour tous les grands curieux, et demain, nous verrons de nouvelles technologies encore plus performantes. De plus en plus de vidéos et de cours en ligne sont disponibles gratuitement. Et puis il y a les réseaux sociaux. Les personnes que vous suivez – enseignants, artistes, athlètes, amis – et ce que vous diffusez sur ces réseaux en disent long sur votre désir de simplement tuer le temps ou sur celui d’être en apprentissage permanent.

 5\. Adoptez une identité d’apprenant

Enfin, étant donné l’importance de l’enseignement régulier et de l’apprentissage incessant pour une vie chrétienne saine, commencez à vous considérer comme un apprenant. Luttez contre cette pensée qui limite l’apprentissage aux bancs de l’école, essentiel pendant l’enfance et l’adolescence, mais inutile à l’âge adulte. Résistez à l’envie de dilapider tout votre temps libre en divertissements inutiles. Acceptez votre finitude et la glorieuse infinité de Dieu, et préparez-vous à apprendre en permanence, avec joie, et non comme un fardeau à porter.

Acceptez cette réalité: en tant que créatures, nous ne serons jamais « arrivés », pas même dans la nouvelle création.

Soyez déterminé à apprendre toute votre vie.

– Extrait du livre _Trouver sa joie en Dieu__, de David Mathis_

![](https://blfstore.com/products/trouver-sa-joie-en-dieu)

Certaines de ces activités peuvent paraître légitimes: « J’ai besoin de sommeil. » ou « J’ai trop de travail. » D’autres le sont moins: « Je me demande qui a gagné le match. » ou « Je dois absolument consulter mes courriels. » Je m’attends à ce que de telles sollicitations s’immiscent dans ma vie lorsqu’il s’agit de prier. Mais, j’apprends aussi à les nommer correctement: des mensonges.

Bien sûr, ce ne sont pas toujours des mensonges. Le sommeil, par exemple, est essentiel à la vie. D’ailleurs, nous pouvons très bien honorer notre Dieu dans notre lit, comme à genoux…

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4 mensonges qui nous empêchent de prier

Certaines de ces activités peuvent paraître légitimes: « J’ai besoin de sommeil. » ou « J’ai trop de travail. » D’autres le sont moins: « Je me demande qui a gagné le match. » ou « Je dois absolument consulter mes courriels. » Je m’attends à ce que de telles sollicitations s’immiscent dans ma vie lorsqu’il s’agit de prier. Mais, j’apprends aussi à les nommer correctement: des mensonges.

Bien sûr, ce ne sont pas toujours des mensonges. Le sommeil, par exemple, est essentiel à la vie. D’ailleurs, nous pouvons très bien honorer notre Dieu dans notre lit, comme à genoux (Ps 127.1-2). Mais, quand ces excuses nous empêchent de prendre le temps de prier, de manière systématique, elles deviennent des mensonges. Ce sont des supercheries bien conçues pour nous éloigner de l’œuvre de prière qui tue la chair, déjoue l’enfer, et glorifie Dieu.

Si nous pouvions mettre à nu ces mensonges et les regarder bien en face, nous verrions peut-être qu’on ne peut pas leur faire confiance. Nous allons en examiner quatre qui sous-tendent notre manque de prière, et la manière dont le Seigneur Jésus en parle.

 Je n’ai pas le temps de prier

De toutes les contre-vérités qui nous empêchent de nous mettre à genoux, cette phrase habile est assez proche de la vérité. « Je n’ai pas le temps » sonne comme une constatation, un absolu mathématique. « Les 24 heures de ma journée sont déjà bien remplies », pensons-nous, « mon temps de prière devra donc attendre jusqu’à demain. »

Ce n’est pas ainsi que notre Sauveur raisonnait. Une fois, alors qu’il venait de guérir un lépreux, il était encerclé par des Galiléens. Ces derniers réclamaient sa présence avec insistance (Lc 5.1). Car « on parlait de plus en plus de lui et les gens venaient en foule pour l’entendre et pour être guéris \[par lui\] de leurs maladies. » (Lc 5.15). La mission était un succès; des foules venaient, pas seulement pour être guéries, mais « pour l’entendre ». À l’époque où son ministère était des plus exigeants, aurait-il été justifié que Jésus ne prie pas pour enseigner ces brebis égarées?

Nous lisons ensuite:

> Mais lui, il se retirait dans les déserts et priait.
>
> – Lc 5.16

L’emploi du temps de Jésus n’était pas dicté par les clameurs de la journée. Il n’a jamais été trompé, comme nous pouvons l’être si souvent. Il ne croyait pas que telle ou telle tâche urgente devait remplacer la communion intime avec son Père.

Ceux qui veulent se consacrer à la prière doivent être prêts, tout comme Jésus, à rejeter une douzaine de tâches secondaires (du moins pour l’instant). Ceux qui obéissent à Jésus de cette manière, abandonnent leur autosuffisance pour dépendre de notre Père; l’agitation superficielle pour la vraie productivité, la tyrannie de l’urgence pour la soumission envers l’Esprit.

 La prière est inutile

Peu de chrétiens oseraient affirmer un tel mensonge. Mais combien d’entre nous renoncent à prier parce que nous estimons que cela n’en vaut pas la peine? Peut-être avons-nous essayé de prier avec insistance et pendant longtemps? Mais notre esprit était trop distrait, notre volonté trop faible et les résultats trop maigres pour nous motiver à persévérer.

Ce mensonge contient une demi-vérité: la prière, comme Jésus nous l’a prédit, implique un effort soutenu. Lorsque Jésus a dit à ses disciples « qu’ils devaient toujours prier, sans se décourager. » (Lc 18.1), il partait du principe que parfois ils prieraient et seraient, aussi, tentés de perdre courage. Dans le cas de la veuve de la parabole de Jésus (Lc 18.1-8), la prière authentique exige de demander sans recevoir, de chercher sans trouver, de frapper à une porte qui semble verrouillée de l’intérieur (Mt 7.7).

Mais si c’est une réalité, Jésus démonte le mensonge selon lequel nous déployons de tels efforts en vain. Toute requête sincère et loyale est accueillie. Toute quête conduit à une découverte. Quand on frappe à la porte, elle s’ouvre sur un espoir immédiat (Mt 7.8). Notre Père sait comment récompenser nos efforts à prier par de « bonnes choses » (Mt 7.11). La meilleure d’entre elles est une meilleure connaissance de sa bonté. Si la prière nous donne un aperçu plus profond de sa gloire, alors chaque moment qui capte notre attention, qui nous aide à renier notre chair et à nous incliner, en vaut la peine.

Quand nos prières semblent ne pas aboutir, rappelons-nous le conseil de C.S. Lewis:

> Lorsque nous accomplissons nos « devoirs religieux », c’est comme si nous creusions des canaux dans une terre aride. Dès que l’eau arrive enfin, ces canaux peuvent être mis en service.
>
> Reflections on the Psalms, p. 97

Parfois, en priant, nous nous contentons de creuser et d’attendre la pluie. Parfois, nous buvons. Mais nous ne pouvons pas boire sans creuser.

 Je peux affronter ma journée sans prier

Comme pour le mensonge précédent, peu, voire, aucun chrétien, ne prononcerait cette phrase de vive voix. Mais nous sommes nombreux à l’exprimer autrement de mille manières. Si, par exemple, je prends l’habitude de commencer ma journée le ventre plein, d’être au fait des dernières nouvelles, avec une bonne nuit de sommeil dernière moi, mais sans avoir prié, je vais me dire: « Je ne peux pas démarrer ma journée sans petit-déjeuner, sans information, ou sans mes huit heures de sommeil, mais je peux gérer ma journée sans prier. »

La portée de ce mensonge vient, en partie, de notre propre expérience. Plusieurs d’entre nous n’ont peut-être pas prié un certain jour, sans pour autant que cela ait détruit leur existence. Peut-être même que certains d’entre nous ont découvert que nous pouvions nous débrouiller sans prière. Nous pouvons gagner notre paye, élever nos enfants et réussir nos études sans même jeter un regard vers Dieu.

Un tel pragmatisme néglige les paroles solennelles de notre Seigneur:

> Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.
>
> – Jn 15.5

Si nous ne dépendons pas de Jésus dans la prière (Jn 15.7), nous ne pouvons rien faire: rien qui glorifie Dieu, rien qui dure pour l’éternité. Les résultats de nos efforts sans prière peuvent certes avoir une certaine allure, même être assez impressionnants, mais, aux yeux de Dieu, c’est un zéro spirituel. C’est comme construire un manoir sur un bateau qui coule.

Si notre ambition est de réussir dans un monde qui « passe » (1Jn 2.17), alors oui, aujourd’hui nous pouvons nous en sortir sans prier. Mais si notre désir est de faire ce qui sanctifie le nom de Dieu, ce qui suscite les applaudissements des anges, ce qui retentit jusque dans l’éternité, alors la prière est aussi vitale que la respiration.

 Dieu ne m’entend pas quand je prie

Avant de dénoncer ce mensonge, rappelons-nous que Dieu n’écoute pas les prières de celui qui pèche et ne se repent pas. Comme le dit le psalmiste: « Si j’avais eu l’injustice en vue dans mon cœur, le Seigneur ne m’aurait pas exaucé » (Ps 66.18). Dans ce cas précis, l’expression « Dieu ne m’entend pas » n’est pas un mensonge, mais la triste réalité. Mais, il est possible d’y remédier par la grâce du repentir.

Malheureusement, plusieurs d’entre nous ressentent l’absence de Dieu dans nos prières. En effet, nous sommes des saints qui luttons, affligés par la chair à l’intérieur, et par les démons à l’extérieur. Nous oublions aussi, trop facilement, pourquoi nous, chrétiens, avons le privilège unique de nous adresser à Dieu en disant: « Toi qui entends la prière » (Ps 65.2). Pourquoi ce privilège nous est-il accordé? Parce que, comme le dit Jésus à ses disciples: à l’ère de la nouvelle alliance, « vous demanderez en mon nom » (Jn 16.26).

Si, de nous-mêmes, nous frappions à la porte du ciel, en demandant à être entendus sur la base de notre seul nom ou de nos propres mérites, on pourrait douter que Dieu nous entende et nous ouvre. Mais nous ne prions pas en notre propre nom. Nous prions au nom de Jésus, le bien-aimé du Père, qui est venu dans le monde précisément pour nous mener au Père (Jn 16.27; 17.3,6). Si nous sommes en lui, alors notre voix est tout aussi proche du Père que ne l’est le Fils à sa droite (Jn 16.28; Hb 4.14-16).

Nous pouvons avoir l’impression que notre Dieu est à l’autre bout du monde, à mille lieues de nos gémissements. Nous pouvons rester assis dans ce silence pendant des mois, voire des années. Le tentateur nous suggère alors que les oreilles de notre Père ne sont plus à notre écoute. Même là, nous pouvons dire avec le prophète Michée:

> Moi, je regarderai vers l’Éternel, je mettrai mon espérance dans le Dieu de mon Salut, mon Dieu m’exaucera.
>
> – Mi 7.7

Tout mensonge se dissipe devant la splendeur de ces trois mots: mon Dieu m’entendra. Si Dieu lui-même écoute nos appels, s’il prend sur lui nos fardeaux et lève son visage radieux sur nos louanges, alors aucun obstacle ne peut nous séparer de lui. Les occupations, les ennuis et l’autosuffisance peuvent encore nous suggérer de faire autre chose, mais nous saurons quoi dire: « Mon Dieu, mon Dieu glorieux, qui me comble, qui porte mes fardeaux, lui m’entendra. Alors je prie. »

Merci à Christine Davée pour la traduction de " target="_blank" rel="noreferrer noopener">cet article, traduit de l’anglais, avec autorisation. © Desiring God Foundation. Source: " target="_blank" rel="noreferrer noopener">desiringGod.org

Je fais mienne la 5ème résolution de Jonathan Edwards:

> Résolu, de ne jamais perdre de temps; mais de faire fructifier chaque instant autant que je peux pour le plus grand profit.

Je me demande alors: « Est-ce que je fais ce que je devrais faire? Y’a-t-il des choses que je devrais cesser ou bien entreprendre? Est-ce que j’emploie bien mon temps, pour mon travail, ma famille, mon équilibre personnel? Comment faire mieux? » 

Ces questions m’amènent souvent à questionner ma productivité et à rechercher les livres qui pourraient m’y aider.

Quand j’ai vu que Tim…

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Faire moins. Mieux.: un nouveau guide pratique de productivité

Je fais mienne la 5ème résolution de Jonathan Edwards:

> Résolu, de ne jamais perdre de temps; mais de faire fructifier chaque instant autant que je peux pour le plus grand profit.

Je me demande alors: « Est-ce que je fais ce que je devrais faire? Y’a-t-il des choses que je devrais cesser ou bien entreprendre? Est-ce que j’emploie bien mon temps, pour mon travail, ma famille, mon équilibre personnel? Comment faire mieux? » 

Ces questions m’amènent souvent à questionner ma productivité et à rechercher les livres qui pourraient m’y aider.

Quand j’ai vu que Tim Challies, un blogueur que j’aime beaucoup, sortait un livre sur le sujet, je l’ai de suite commandé. Il a été édité en Français par BLF. Voilà ce que j’en ai pensé.

 Le contenu

On pourrait diviser le livre en trois parties + bonus:

1. Une partie théorique (ch. 1-2)
2. Une partie stratégique (ch. 3-5)
3. Une partie pratique (ch. 6-10)
4. Deux chapitres bonus: comment bien gérer ses emails et 20 conseils pour augmenter sa productivité

 La partie théorique

 !Faire moins. Mieux. de Tim Challies, Éditions BLF 2023.Nous aimons bien les raccourcis et les recettes prêtes en 5 min. C’est vrai que c’est facile à préparer, mais ça ne tient pas longtemps. C’est pareil pour les questions de productivité. Nous avons besoin d’outils et de conseils pratiques; mais avant cela, nous avons besoin d’une vision, d’un cadre dans lequel inscrire notre productivité. 

Avant de répondre à la question: « Comment être plus productif? » nous devons nous demander: « Qu’est-ce que la productivité pour un disciple de Jésus? »

Si nous loupons le but, la mission que Dieu nous donne, nous courrons le risque d’être efficaces dans les mauvaises choses. Comme William Carrey l’aurait dit:

> Je n’ai pas peur de l’échec, j’ai peur de réussir dans des choses sans importance.

Challies commence son livre par un petit catéchisme dans lequel il définit notre but: « Glorifier Dieu en faisant du bien aux autres. » (p. 21) et, à partir de ce but, définit la productivité comme « gérer efficacement mes dons, mes talents, mon temps, mon énergie et mon enthousiasme pour le bien des autres et la gloire de Dieu. » Voilà, selon Challies, le vrai sens de la productivité.

Après avoir défini ce qu’est la productivité, l’auteur identifie ce qui peut nous voler notre productivité: la paresse, la surcharge (busyness) et les effets plus généraux de la chute et du péché. Après cela, il rappelle que la productivité concerne tous les aspects de notre vie, pas juste le travail et que la productivité s’attache autant à ce que nous faisons qu’à ce que nous sommes.

> Rappelez-vous que rien n’est plus important que votre propre sainteté, votre propre attachement à Dieu. (p. 29)

C’est avec ces bases que l’auteur aborde la seconde partie, la stratégie.

 La partie stratégique

Abraham Lincoln n’aurait pas dit:

> Si je disposais de neuf heures pour abattre un arbre, j’en emploierais six pour affûter ma hache.

Mais l’idée est là: mieux on planifie, mieux on réussit. Ou comme reprend Challies:

> Si vous échouez à vous préparer, vous vous préparez à échouer. (p. 86)

Mais avant même de choisir ses outils, il faut savoir ce que l’on doit faire. Pour définir nos priorités, il faut d’abord en avoir! C’est là que l’auteur nous conduit dans la définition de nos domaines de responsabilités: travail, famille, Église, personnel… Après avoir défini ces domaines, l’auteur nous demande de formuler nos rôles: dans chaque domaine, quels sont mes rôles.

Par exemple, dans l’Église je suis: disciple, ancien, responsable de groupe de maison, prédicateur, formateur et responsable d’un groupe de jeunes. Enfin, il nous faut définir une « mission » pour chaque domaine de responsabilité. Par exemple, pour ses responsabilités dans l’Église, Challies définit sa mission ainsi:

> Enseigner, conduire et servir les gens de mon Église Grace Fellowship Church et les voir grandir et se multiplier.

Avoir défini ces choses nous permet de savoir si nous faisons ce que nous sommes censés faire et nous motiver à remplir nos rôles.

Après avoir terminé ce qu’il appelle “l’audit”, Challies décrit trois outils indispensables à une bonne productivité (p. 51):

1. Un outil de gestion des tâches (Todoist)
2. Une outil de planification (Google Agenda)
3. Un outil de gestion des informations (Evernote)

 La partie pratique

La partie pratique se concentre sur l’articulation entre la définition des domaines de responsabilité et des rôles avec les outils. Comment utiliser les trois outils pour qu’ils nous aident à bien remplir nos rôles et notre mission?

Pour Challies, il est très important d’utiliser chaque outil pour ce qu’il est (par exemple on ne rentre pas une tâche dans le calendrier mais dans le gestionnaire de tâches) mais aussi que les outils communiquent entre eux.
Les trois chapitres suivants (6-8) traitent chacun de l’emploi de ces outils.

Enfin, les deux derniers chapitres (9-10) expliquent comment utiliser les outils au quotidien et sur la durée, pour que le système mis en place dure et transforme notre manière de faire.

 Mon avis sur le livre

Globalement, j’ai vraiment aimé ce livre. J’ai quelques réserves, mais ce ne sont que les revers de la médaille.

 Ce que j’ai aimé

D’abord, j’ai aimé la longueur du livre. En 120 pages, Challies a réussi à traiter le sujet sans qu’on ait l’impression qu’il manque de grosses parties. Bien sûr, un petit livre comme celui-là ne pourra pas rendre les finesses et la profondeur de livre plus volumineux (je pense à l’excellent What’s Best Next, 350 pages, que j’ai lu juste avant). Le livre ne perd pas de temps là où d’autres insistent et parfois nous perdent (perso je me sens un peu perdu quand il faut articuler une « mission de vie »). Challies va droit au but.

Ensuite, j’ai aimé le fait que Challies replace vraiment la productivité dans le cadre plus général de la vie de disciple. La plupart des conseils que nous trouvons en ligne nous disent comment faire plus. Mais Challies nous demande d’abord: « au fond, que devrait-on vraiment faire? » Ce cadre nous aide à « voir comme Dieu voit pour vivre comme Dieu veut. »

Peut-être ce que j’ai le plus aimé est le côté hyper pratique du livre. Challies montre non seulement la philosophie qui sous tend sa productivité mais explique quels outils il utilise, pourquoi et comment les utiliser.

Finalement, c’est cet équilibre entre la théorie et la pratique que j’ai aimé. Peut-être parce que comme moi, Tim Challies est pasteur et blogueur. On retrouve à la fois le côté entrepreneur et le côté pastoral dans ses livres. J’utilisais déjà les mêmes outils (à part ToDoist) à peu près de la même manière. Mais le livre m’a aidé à aller plus loin dans mon organisation et à savoir articuler mieux mes rôles et les outils que j’utilise.

 Mes réserves

À vrai dire, je n’ai qu’une seule réserve. Mais cette réserve est la faiblesse de la force de ce livre. Parce qu’il est tellement précis dans la description des outils qu’il emploie, l’utilisation en devient presque trop rigide. Le fait de décrire un système déjà bien ficelé pourra donner l’impression à certains que ce moule est trop contraignant.

Mais je pense qu’il est plus facile de rendre abstrait un système plutôt que l’inverse. À partir de la description de Challies, il est plus facile de voir comment on pourrait l’appliquer avec d’autres outils plutôt que de deviner comment appliquer concrètement quelque chose d’abstrait.

 Qui devrait le lire?

Challies pense que tout le monde devait lire son livre. Et je suis d’accord avec lui. Si on en revient à la raison d’être de la productivité (« gérer efficacement mes dons, mes talents, mon temps, mon énergie et mon enthousiasme pour le bien des autres et la gloire de Dieu. »), tout le monde est concerné. Chacun se trouve dans une situation sociale et professionnelle différente, mais tout disciple est appelé à « glorifier Dieu en faisant du bien aux autres. » Cette mission passe par notre emploi du temps.

 Quelques citations

> Il n’y a rien dans la vie qu’on ne puisse pas faire pour la gloire de Dieu. (p. 18)

> Nous supposons souvent que notre valeur est en lien avec notre niveau d’activité. (p. 25)

> Ce livre va mettre en avant des outils, des systèmes et d’autres éléments importants dans votre marche vers la productivité, mais rappelez-vous que rien n’est plus important que votre propre sainteté, votre propre attachement à Dieu. (p. 29)

> Votre premier objectif en termes de productivité, ce n’est pas de faire plus de choses, mais de faire plus de bien. (p. 43)

> Pour être productif, il vous faut un système. Vous devez le construire, l’utiliser, le perfectionner et pouvoir en dépendre. (p. 85)

> La prière est un élément indispensable dans toute productivité biblique. Elle nous mène à reconnaître que Dieu est souverain sur tous nos projets et cela nous permet de supplier Dieu de nous aider à prendre des décisions sages, qui seront toutes à son honneur. (p. 97)

Article publié le 17 avril 2017. Mis à jour le 9 février 2023.

Ndlr: Ce livre a été réédité en 2023 avec un changement majeur dans le titre. En effet, l’encouragement de Challies n’était pas de faire plus de choses, mais justement moins, afin de les faire mieux. (Re)découvrez Faire moins. Mieux. BLF, 2023.

 Découvrez aussi 2 épisodes de notre podcast:

 « Et si le secret de la productivité c’était de… faire moins? » – Memento Mori 19
 Présentation du livre: Faire moins. Mieux. de Tim Challies – Memento Mori 168

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 Dans cet épisode, Raph, Matt et Steph répondent aux questions suivantes:

 Quel est le but du livre?
 Comment se distingue-t-il des livres séculiers sur la productivité?
 Comment t’a-t-il aidé concrètement?
 Quel est le plus grand piège que ce livre t’a aidé à éviter? Ou ce qu’il a corrigé dans ta gestion du temps?
 Comment vivre Memento Mori t’aide à faire moins et mieux?

 Ils ont mentionné:

 Le livre Faire moins. Mieux.
 Un mini-catéchisme de la productivité
 TelegraMM
 L’épisode Memento Mori n°19: « Faire Moins. Mieux. »

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Faire moins. Mieux. de Tim Challies

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 Elles répondent aux questions suivantes:

 Qu’est-ce que la bénédiction?
 Pour quoi devrions-nous être reconnaissants?
 Pourquoi devrions-nous être reconnaissants?
 Comment pouvons-nous être plus reconnaissants?

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